بِحَجَّتِهِ وَيَمضِي إِلَى المَوقِفِ ، وَيُفِيضُ مَعَ الإِمامِ . « 1 » 126 . كتابه عليه السلام إلى أبي القاسم مخلّد بن موسى الرازيّ في العمرة المَبتولة محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن عيسى ، قال : كتب أبو القاسم مخلّد بن موسى الرازي « 2 » إلى الرجل يسأله عن العمرة المبتولة « 3 » ، هل على صاحبها طواف النساء والعمرة التي يُتمتّع بها إلى الحجّ ؟ فكتب : أَمَّا العُمرَةُ المَبتُولَةُ فَعَلَى صَاحِبِهَا طَوَافُ النِّسَاءِ ، وَأَمَّا الَّتِي يُتَمَتَّعُ بِهَا إِلَى الحَجِّ فَلَيسَ عَلَى صَاحِبِهَا طَوَافُ النِّسَاءِ . « 4 » 127 . كتابه عليه السلام إلى عليّ بن سليمان في الميّت يموت بمنى أو بعرفات محمّد بن عيسى عن عليّ بن سليمان « 5 » ، قال : كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام أسأله عن

--> ( 1 ) . تهذيب الأحكام : ج 5 ص 171 ح 16 ، الاستبصار : ج 2 ص 247 ح 6 ، وسائل الشيعة : ج 11 ص 295 ح 14843 . ( 2 ) . هو أبو القاسم الصيقل ، كما صرّح به المحقّق التستري ( قاموس الرجال : ج 10 ص 162 ) ، واحتمله الشيخ‌الزنجاني في جامع الرجال ( ج 2 ص 1387 ) ، وله عدّة مكاتبات ( معجم رجال الحديث : ج 22 ص 23 الرقم 14702 ) ، وأمّا الراوي عنه فهو محمّد بن عيسى بن عبيد اليقطيني الّذي روى عن أبي جعفر الثاني عليه السلام مكاتبةً ومشافهةً ( راجع : رجال النجاشي : ج 2 ص 218 الرقم 897 ) . راجع : « القاسم الصيقل » في الرقم 132 . ( 3 ) . المبتول : المقطوع ، ومنه العمرة المبتولة ( مجمع البحرين : ج 5 ص 371 ) . ( 4 ) . الكافي : ج 4 ص 538 ح 9 ، تهذيب الأحكام : ج 5 ص 163 ح 545 وص 254 ح 861 ، الاستبصار : ج 2 ص 232 ح 804 ، وسائل الشيعة : ج 13 ص 442 ح 18170 . ( 5 ) . انظر ترجمته في الرقم 84 .